( 520 ) أولئك إخواني الذين عرفتهم وأخدانك اللاءات زيّن بالكتم البيت غير منسوب . والكتم : بالتحريك مع الفتح نبات فيه حمرة ، يخلط مع الحناء ، فيكون اللون أسود وقد يخضب بالكتم وحده . والشاهد : اللاءات ، حيث عدها السيوطي من ألفاظ الأسماء الموصولة لجمع المؤنث « التي » بدون ياء . ومراده : أصحابي من تعرف فضلهم ، وأنت زير نساء . ويروى : « وأخواتك » جمع أخت . ويريد أنهنّ غير مصونات . [ الهمع / 1 / 83 ] . ( 521 ) لا تشتم الناس كما لا تشتم رجز لرؤبة بن العجاج . لا ناهية . وتشتم : مجزوم . وتشتم : الأخيرة بالبناء للمجهول مضارع مرفوع . وهو من شواهد البصريين على أن ( كما ) لا تنصب المضارع . وأن أصلها كاف التشبيه المكفوفة ب ما ، قد تغير معناها بالتركيب ، فصارت بمعنى لعلّ . [ سيبويه ج 1 / 459 ، والإنصاف 591 ، والأشموني ج 3 / 282 ، والهمع ج 2 / 38 ] والكوفيون يروونه : ( لا تشتموا الناس كما لا تشتموا ) على أنها ناصبة . ( 522 ) لا تظلموا الناس كما لا تظلموا رجز لرؤبة بن العجاج . وهو حجة عند الكوفيين والمبرد أن ( كما ) أصلها ( كيما ) حذفت الياء تخفيفا ، و « لا تظلموا » الأخير منصوب ب ( كما ) ، وعلامة نصبه حذف النون والبصريون يمنعون ذلك ، ويروون هذا البيت كسابقه ، بالتوحيد . « لا تظلم الناس كما لا تظلم » . [ الإنصاف 587 ، والخزانة ج 8 / 500 ] . ( 523 ) هما اللّتا لو ولدت تميم لقيل فخر لهم صميم رجز منسوب للأخطل . هما : مبتدأ ، واللتا ( اللتان ) خبره ، بتقدير موصوف : أي : هما المرأتان اللتان . والجملة الشرطية صلة الموصول والعائد محذوف أي : ولدتهما . وتميم فاعل ولدت ، وهو أبو قبيلة والصميم الخالص النقي ، وهو صفة للمبتدأ ( فخر ) ولهم : خبر المبتدأ والجملة مقول القول . والشاهد : أن نون اللتان ، حذفت لاستطالة الموصول بالصلة تخفيفا . وقالوا : هي لغة بني الحارث ، وبعض بني ربيعة . [ الخزانة ج 6 / 14 ، والهمع ج 1 / 49 ] .